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4月20日 家有洋娃马来福90年代处移民加拿大的舅舅近日回来探亲，获悉我又也算混了个舅舅当。虽然这不是第一个外甥，但半中半洋的外甥肯定是头一个。娃儿大名叫马克西姆，拗口，叫马来福多喜庆多吉祥！ 来打个招呼来福！ 来福：@&……&*#@））*&……！
舅舅：这孩子也够可怜，生在法语区，将来要说中文、英文和法文。有点乱。他那意思就是啊…..反正都是好话，大概是祝福北京奥，反对达赖藏独运啥的吧。
来福：哎！这没文化的舅舅，准是大舌头，什么马来福，老土的名字还和他一个姓—马！丢人啊！ 舅舅：这臭小子！你舅那叫没文化吗？老舅我马啃菠萝那是笔名！老舅姓何！记住了！要不是隔着太平洋，看我不捏你的肥屁股！ 4月18日 老套的游戏今天网上得来的小故事，很是有趣。记录如下：
几个领导者用公款点了一桌丰盛的酒席，飞禽走兽山珍海味 应有尽有.这时旁边有几个乞丐在一旁眼巴巴地看着，嘴里不断地流着哈喇子。 但是这些领导却不把吃剩下的东西给这几个乞丐，因为领导的脚下还养了几只狗，残羹剩饭是要喂这几只狗的。当然了，这些乞丐连剩汤都喝不着，而领导看着这几个乞丐也很不爽，以至影 响了他们喝酒的兴致。 这时来了两个外国人看到如此场面,一下子将领导的酒席给掀翻了。这一下领导想起了那几个乞丐，对乞丐说：“帝国主义要来灭亡我们的民族了，必须和他们拼了，这样才能挽救 我们的民族。”几个乞丐一听，立即高喊：“领导吃什么是我们自己的事儿，列强掀桌子是我们民族的耻辱。”然后高唱： “起来，不愿意做奴隶的人们.....”抄起打狗棍追着两个外 国人打去了.外国人打跑了,几个领导马上高喊：“再来 上一桌!” 一个领导对狗说：“去，把那群乞丐撵开，免得影响我们酒兴！ 4月14日 股市逼我玩政治（用转移思想法缓解痛苦）托网络便利之福，我可以了解很多不属于我专业范围内的事物。本来是只打算虚心学习的，无奈作为一个大活人很难从始至终没有自己的观点和看法，此外又有不少观点交锋已经从清谈渗透到了现实生活，叫人无法回避（比如铺天盖地的抵制家乐福短信）于是只好斗胆把许多有识之士们论透了的“奥运—西藏”问题在自家小屋里做一梳理。 一、立场问题： 作为一个别无选择的中华人民共和国公民，西藏分裂是不可接受的。坦率地说，这既是站在汉族为核心的“政权中国”的立场上唯一的现实选择，也是我个人事关切身利益的选择。毕竟我不想在有生之年生活在一个分崩离析的大动荡时代中。所以这一立场没有一点虚伪的成分。但同时我也知道，虽然我有权坚持我的立场，却无权也不可能让全世界的每一个人、每一个组织乃至每一个政府认同我的立场。只要不违反法律的框架，萨科奇也好，默克尔也罢，他们有不参加奥运开幕式的权利，也有在自己的国家接见任何人的权利。
二、方法问题： A、 灌输和自行判断：祖国大陆的首都北京有种蜚声中外的名吃----烤鸭。除了烹饪工 艺考究，鸭子也是因独特的养殖方法而得名----填鸭！从某种意义上说，统治者象厨师一样成功地将了广大人民群众改良成为精神填鸭。你不用思考，你只需消化。并且要坚信这样对你们鸭类的健康有好处。但鸭子多了偶尔也会出现几个另类----宁可吃不饱，宁可食物中毒也要自由自在找食吃的鸭子（又名散养鸭，据说现在划归绿色食品类别了）比如在下。 这次我们这次终于逮住了西方媒体的小辫子，造假、截图、张冠李戴….我们的媒体仿佛一下子占据了新闻真实的制高点。CNN和BBC们显然是给散养鸭的食品安全造成了重大威胁。但是请问：如果散养鸭除了单调乏味又未必有利于健康的配给饲料之外有更多的野食可吃，怎么会专挑有毒食品来食用呢？显然养鸭户对鸭子自我谋生能力的低估和对鸭子们野外觅食行为的限制也是鸭子误食有毒食品的重要原因。更何况有毒鸭饲料的出现和上游原材料垄断不无关系！ 请相信老百姓的判断能力吧。让我们在开放的真真假假的新闻中自行判断是非吧。因为历史经验告诉我们：垄断配给的新闻其毒性不止于呕吐腹泻，甚至损害了健康的基因！
B妖魔化： 有谁听到过达赖的只言片语？有谁看到过达赖的宗教著述？又有谁看到了达赖关于西藏未来的表态？我没有。只是在发生了一系列暴力事件的最近才听说，他至少在口头上早就放弃了西藏独立，主张非暴力。 只要在一个中国的前提下，既然对台湾什么都可以谈，为什么非要把达赖逼到墙角？把他妖魔化成恐怖组织首领？作为一个世界公认的宗教领袖（而且不否认自己中国人身份）连第三国政府接见一下都要大动肝火？从台湾到西藏甚至新疆，我们的统战工作似乎很有反思的必要。
三、道义和理想： 每当有领土问题出现时，老百姓最常听到的一句话就是：“XXXX自古就是中国领土”。这论调实在是僵化到了没有一点想象力和技术含量，对哪怕是少许爱动脑子的人来说也相当地缺少说服力。 自古拥有的就是永久拥有的吗？稍有历史常识的人都知道，历史上任何地区的版图从来都是变来变去，如果曾经拥有的就永远应该占有，那当今世界一定大乱！比如外蒙，比如东南亚诸国，都该并入中国领土。如果非要把忽必烈算中国人（其实那只是四个金帐汗国之一，占领并统治了中国一百年而已，蒙古人更有资格认它为祖），我们还得向波斯叙利亚派驻边防部队。一旦能证明印纽特人和印第安人的基因和汉族有足够的相似性，或许北美也有理由归炎黄子孙打理…. 西藏最早不过是元朝开始才对内地统治者表示过臣服，这种名义上的隶属关系经过明朝的中断又在清朝得以延续。但真正由内地政权实际行使管辖权的确是在解放以后通过武力实现的。考虑到文化上和汉民族的巨大差异，站在局外人的角度，西藏独立的要求不能说全无道理，但理由是否充分就是另一回事了。 再说我们的国际形象。我们之所以争办奥运，之所以奥运火炬到中国就改称“圣火”，说明我们显然是在乎国际形象的。奥运可以说是国字号的形象工程。人为为地承载了我们民族的理想和政治体制自我证明等重大任务。但正是由于这样的政治因素，北京奥运成了活靶子，导致了其他有政治图谋的势力利用这一时机。从结果看，不论我们爱国激情再高涨，显然是“敌对势力”的目的达到了。我们因为政治因素抵制过莫斯科奥运会，因此高喊政治远离奥运的时候底气并不太足。否则我们自己也有双重标准之嫌。 最为令人担心的是我们境内外的爱国愤青们的表现，这让尚在崛起过程中的巨人已然露出了几分狰狞。一个“我们可以说不”但绝不允许别人“说不”的势力日渐强大，任凭你高喊一万遍“和平与和谐”，让别人不担心还真是件挺难的事。未强先横不是明智的选择。
四、出路 首先是开放和包容。既然没做亏心事，何必对媒体遮遮掩掩。封锁完了再组织考察，大搞统一思想认识，这一套好用吗？我们得到希望的结果了吗？其实新闻开放了也未必能坏到哪去。我们不是常说：真的假不了，假的真不了嘛。要对别人的不同看法和倾向有个平常心，要想让CNN和BBC和咱的新闻联播保持同一口径，毕竟不太现实。其实各说各话是常态。只要在各层级的法律框架下行事，别动不动就拿干涉内政说事。对人家地面上发生的事指手画脚外加功夫护送圣火，究竟算谁干涉谁呢？ 其次是接触和谈判。也是这两天官方才披露，原来从2002年就和达赖接触了。挺好嘛，要谈就大大方方谈，何必神神秘秘！要让世界人民看到我们的善意和包容。谈不出结果不怕，只要谈就好。反正咱也没什么可着急的。是达赖年事已高，咱的共和国不是还年轻嘛。可要是你把人家妖魔化了，人和鬼就没法对话了。这是自己制造的僵局。 我们反对美国搞霸权，遇事只搞对抗不搞对话。可轮到自己了，也是一副中国人啥都不怕的态度。这样不好。后果会很严重。
最后，作为注定的少数派，拉几个同伙壮壮胆： http://heyanguang.blshe.com/post/188/187845 http://wangyao1.blshe.com/post/1533/187416 http://wangyao1.blshe.com/post/1533/187685 http://wangyao1.blshe.com/post/1533/187419 http://liuyuanlin.blshe.com/post/40/186652 http://fansonghe.blshe.com/post/3824/187934 http://yidaochan.blshe.com/post/101/184971
再推荐两本书：《雪域求法记》作者：张建飞，杨念群 出 版 社：生活.读书.新知三联书店
《西藏是我家》口述：扎西次仁 杨和晋 译 出 版 社：中国藏学出版社
附：多少罪恶假你之名----爱国 名人论爱国主义 列宁：每当一个国家的政治、经济出现重大危机时，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。 塞缪尔。约翰逊：爱国主义是无赖最后的避难所。 罗素：爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。 肖伯纳：爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。 皮尔斯：爱国主义。一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。 4月6日 我为什么要旅行？
“人未动，心已远”!旅游卫视这句口号还真的很能反映出热爱旅游人士临近假期的心情。 取消长假后的第一个假期，三天时间用于睡懒觉是够了，但对于出门旅行显然太短了。这时候羡慕死生活在西南地区或东南沿海城市的人。比如成都、昆明甚至贵阳，开车出城个吧小时就有青山绿水。 在庆幸这几天没有诸如老人生病孩子补习之类负担的同时，还是难免有些无奈。MSN图释里有个挠墙的猫爪子，很是符合此时的心情。 我为什么如此热衷于旅行呢？这还真是个问题。没有家庭拖累，在客观上让我具备了旅行的条件。主观上，我觉得有些人骨子里就喜欢漂泊的感觉。老板常说：讲主观，不要讲客观! 旅游也有不同境界。有的兄弟每逢长假就去海南，去了多少次都不腻。吃吃海鲜，吹吹海风，晒晒太阳。返璞归真也许才是最纯粹的旅游。这被戏称为腐败游。另一个极端则是准备好各色户外设备，不挑风景只求吃苦受累，尽可能把诸如帐篷、气炉和卫星定位等等所有家伙事儿都用上一遍，把自己折腾到蓬头垢面腿发木，并视之为享受。是为自虐游。多半为精力充沛又稍有经济基础的小白领所热衷。 也许是真的有点老了，我现在更倾向于能带来些许启发的旅行（旅游卫视把这叫做心灵的旅行），不再追求九寨沟之类纯粹的风景，而更倾向于去看看与我们不同的人都有什么样的生存状态。因为他们是一面镜子，让我们可以从中了解我们作为人类的另一种面目。这完全没有任何功利心，我已经不再幻想着象解海龙一样拍到一双渴求知识的大眼睛，在为希望工程做贡献的同时也一鸣惊人实现了自己的价值；我也不再幻想成为某某地理杂志的摄影师，用镜头重现马可波罗、斯文.赫定或者约瑟夫.洛克们走过的路。现在的旅行仅仅想满足自己的好奇心，仅仅是想更了解我们自己。不过这个标准似乎对旅行来说有些苛刻了。看来旅行也符合边际效用递减的规律。 如果没不是某某名人说过就算本人自己总结的吧：好奇心是生命力的象征，是推动社会进步的力量。好奇有理！旅行无罪！ 瑜伽—西塔尔琴—殖民地—印度想不起来什么时候开始对印度的一切产生了浓厚的兴趣。虽然已经忽悠了好几个狂热的旅行发烧友替我考察了一圈，但我仍然不知何时才能成行。于是乎把一腔热情都挥洒在搜罗有关印度的一切。比如瑜伽，看的书绝对比健身房里的瑜伽教练多，尽管未能身体力行，但也算有比较全面的了解了。 瑜伽的精神层面，被绝大多数作为时尚一部分的瑜伽参与者误读了。其实瑜伽首先是精神层面的。瑜伽一词梵文的含义本来就是“连接”，可以理解为“我”和“梵“的连接，近似我们”天人合一“的意思。如果说练瑜伽有些安神的效果还算不离谱，有些瑜伽课程竟然以减肥丰胸为噱头，就实在是令人啼笑皆非了。 一直想找一张能在瑜伽冥想时（尽管我很少有机会这么做）听的背景音乐，找了很多都不理想。忽然翻出了这张“最好的西塔尔琴”，发现最后两段“和平”&“和平祷”简直再合适不过了。 很早就听说过这位拉维.香卡，他竟然是甲壳虫乐队的乔治.哈利森的恩师和格莱美奖得主诺拉.琼斯的父亲。联想到辨喜之后印度哲学和瑜伽在西方大行其道，很是好奇印度文化怎么会在西方那麽流行且易于被接受？这大概要归功于英国的殖民统治吧。 随着对印度历史文化了解程度的加深，头脑中许多不自觉中被灌输的概念不断被颠覆。首先，印度并非如教科书中描写的：被英帝国主义分割成现在的印度、巴基斯坦和孟加拉。因为早在英国殖民之前，印度次大陆就处于分割状态。那时候印度是个地理概念而非现代国家的概念。“印度人”民族不同、语言不同，信仰不同，也没有一个中央集权的政府。恰恰是英国的统治唤醒和激发了印度在现代概念上的国家独立意识，于是有了甘地和后来作为现代国家的印度。某种意义上说，印度不是被英国人分割的，恰好相反是被英国人捏到一起的。英国的殖民统治是“印度人”团结成一体诱因。这和中国历史是完全不同的，不能想当然。 其次，万恶的帝国主义殖民统治留下的遗产之一“印度英语”（此外还有我们不愿提及的民主制度），虽然相当折磨旅行者的耳朵，却使印度在国际化方面，相对于其他古老文明具有着巨大的优势。因此我们不难理解，当代的印度并不象我们想中那样憎恶英国和西方文化。某位印度总理在回答关于他本人为什么不说英语时的提问时，既体现了民族自豪感又给予英语以充分的尊重甚至是恭维，他答道：“我说英语是对英语的亵渎”。（自嘲自己的印度口音）中国人不太情愿承认印度文明（准确地说大概是印度河文明）的古老程度是胜过中华文明的。在印度人面前，我们没有面对西方人那种“我们有文字时你们还是猴子”的心理优势；加上近代曾经发生的战争以及现在和可预见的未来明显存在的竞争关系，中国人对印度既有现实的优越感，又有对历史和未来的不安，也许这会妨碍我们认识一个真正的印度。印度的智慧我们不容忽视！ |
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